Margot Camones Maguiña

 Convivialidad para descolonizar la barriga  Cuando hacemos referencia a "descolonizar la barriga", aludimos  a sanar algo que nos cambió desde hace mucho tiempo. Descolonizar es volver a nuestras propias formas o maneras de vivir, es recuperar nuestros saberes despreciados, nuestras comprensiones,  convivencias y nuestras memorias,  deslegitimados. Es también,  dejar de obedecer las ideas que nos  impusieron para hacernos avergonzar del  territorio, de la comunididad, osea de nuestrss convivialidades. Para Quijano (2000), es La Colonialidad del Poder, osea la  colonización no solo ocupó la tierra: también ordenó nuestros gustos, nuestras costumbres y hasta lo que creemos que es “buena comida”. Nos dijeron que lo nuestra es comida para pobres y con ello nos avergonzaron y obligaron a comer lo que ellos producen.  Estas son las razones por las que muchas veces preferimos lo importado, lo enlatado, lo lleno de azúcar, pollo, coca cola, etc...

El 24 de setiembre de 2025, a la una de la tarde, llegué a Sepahua, en vuelo desde Pucallpa. Sepahua es un pueblo amazónico asentado en la ribera del río Urubamba, en la región Ucayali. Desde allí debía embarcarme hacia Nuevo Mundo, distrito de Megantoni, provincia de La Convención, Cusco. No había margen de error: al día siguiente debía reunirme con docentes de secundaria que esperaban al Ministerio de Educación. Pero el bote regular ya había partido. En la Amazonía peruana, la movilidad depende del cauce de los ríos, y sólo hay horarios que nunca se saben si será antes o después. Perder una embarcación es quedarse varado en el tiempo. Un mototaxista, Jorge, me condujo de orilla en orilla preguntando por alguna salida. Todos dijeron que era imposible. La alternativa era un expreso privado: demasiado caro para mis bolsillos. Finalmente, Jorge me llevó a un barrio ribereño. Allí conocí a Julio y Mijail, dos padres de familia que muy contentos por la oportunidad de ganar platita aceptaro...

  Bolognesi en la palabra: memoria viva y escuela de identidad La obra colectiva presentada por la Asociación de Escritores Bolognesinos constituye un valioso aporte a la preservación, transmisión y revitalización de la memoria cultural de la provincia de Bolognesi. Desde su concepción, el libro se plantea un doble propósito: contribuir al Plan Lector de los niveles educativos primarios y secundarios, y reafirmar la identidad cultural mediante la difusión de narrativas, poesías y ensayos arraigados en la experiencia andina. La premisa que guía esta publicación, condensada en el epígrafe “Para que haya historia y no olvido” , resume de manera precisa su alcance y relevancia. No se trata únicamente de compilar textos, sino de generar un corpus que sirva como archivo vivo de la memoria colectiva , capaz de dialogar con las nuevas generaciones y de transmitirles un sentido de pertenencia. Entre los aspectos más destacados de la obra se encuentra la diversidad de géneros literario...

Jacinto Palacios vive en la guitarra de la memoria en la obra de Filomeno Zubieta Núñez En tiempos como las actuales y en un país sigue arrastrando desigualdades históricas y centralismos culturales, en el que las industrias culturales globalizadas imponen sus estéticas, sus voces y sus memorias hegemónicas, recuperar la historia de un músico como Jacinto Palacios Zaragoza , tal como lo nos muestra el Dr. Filomeno Zubieta Núñez en su reciente obra Jacinto Palacios Zaragoza y el huayno ancashino , es un gesto profundamente  político, simbólico y afectivo . Filomeno, no es aijino, pero es ancashino y como tal nos entrega una gran obra dedicada a Jacinto Palacios por ello, representa un gesto colectivo de memoria, una afirmación de las raíces vivas que florecen en las provincias, en las voces del pueblo y en las cuerdas de la guitarra. El libro está tejido con cuidado, con hilos de afecto y amarrado con documentos que han sido rescatados desde lo local, desde lo más íntimo que tiene...

  Pachamamita y Mayu me dieron la vida  (2023) Pachamamita y Mayu me dieron la vida (2023) es un relato testimonial escrito por Margot Jovanna Camones Maguiña , ambientado en el pequeño caserío de Huacna , distrito de La Merced , en los Andes de Áncash. A través de una prosa íntima, directa y cargada de memoria afectiva, la autora reconstruye los primeros años de su vida desde una perspectiva profundamente enraizada en su territorio y en los vínculos con la naturaleza viva. La narradora no solo evoca su infancia, sino que reconoce a la Madre Tierra (Pachamamita) y al río (Mayu) como los verdaderos pilares de su existencia . El texto no romantiza la pobreza ni la ruralidad; por el contrario, ofrece una mirada digna, amorosa y profundamente conectada con una infancia que se vivió en medio de carencias, pero también de aprendizajes esenciales. Desde una perspectiva testimonial, la autora ofrece una contracara a las narrativas urbanas o centralistas: su voz nace desde el camp...

  "ESTUDIÉ, LO LOGRÉ...POR REBELDÍA" #Prensahuaraz Testimonio de mi vida. Margot Camones Maguiña, docente, traductora e intérprete de quechua, compartió pasajes de su vida familiar, en un valioso testimonio. Nació en el caserío de Huacna distrito de La Merced (Aija) mayor de cuatro hermanos, estudió la educación Primaria en la I.E. Nº 86144 y culminó sus estudios secundarios en el colegio "Vicente Guerrero Palacios" de su distrito. Relató que para acudir a clases, debían caminar varias horas, por la distancia que separaba del lugar donde vivían hasta la escuelita. "Nos preparábamos de madrugada, para llegar a las 7.45 de la mañana" mencionó. Cuando iba creciendo, entendió que las largas horas de caminata, no debían ser por gusto, entonces comenzó a darle sentido a su vida, para avanzar. En casa teníanos muchas restricciones. Mi padre no aceptaba que hablemos en quechua, lo hacíamos casi a escondidas con mis hermanos. Sobre todo, mi hermano, recibía siem...